SALEH RITUAL, SALEH SOSIAL

1.      Latar Belakang Masalah

Berapa banyak dari umat ini yang hanya mementingkan saleh secara sosial tapi lupa akan hubungan baik dengan Allah SWT. Sebaliknya, banyak juga yang saleh secara personal namun ketika berhadapan dengan sosial, ia larut dan tidak mampu membangun kesalehan di tengah-tengah  mereka. Sungguh umat ini sangat membutuhkan kehadiran komunitas yang saleh secara personal, dalam arti mampu menjaga hubungan baik dengan Allah SWT. Saleh secara sosial dalam arti mampu memelihara hubungan baik dan memberi kebaikan dan manfaat yang besar bagi kemanusiaan.

Allah SWT memberi perintah kepada orang beriman agar mampu membangun kesalehan personal dan sosial  secara bersamaan agar senantiasa dalam kemenangan, rukuk dan sujud merupakan cermin tertinggi dari pengabdian seseorang kepada Allah SWT, sedang ”berbuat kebaikan” merupakan indikasi kesalehan sosial. Untuk membangun kesalehan sosial, harus dimulai dengan kesalehan personal. Atau kesalehan personal akan memberikan kekuatan untuk saleh juga secara sosial. Bahkan seluruh perintah beribadah kepada Allah SWT dimaksudkan agar lahir darinya kesalehan sosial, seperti shalat misalnya, bagaimana ia bisa mencegah dari perbuatan keji dan munkar.

2.      Rumusan Masalah

Berdasarkan latar belakang masalah diatas, dapat dirumuskan beberapa masalah:

2.1.Bagaimana caranya agar saleh sosial dan juga saleh ritual?

2.2.   Apa yang menyebabkan seseorang hanya saleh ritual dan tidak saleh sosial ataupun sebaliknya?

3.      Tujuan dan Manfaat Kajian

3.1.Tujuan Kajian

3.2.Manfaat Kajian

4.      Landasan Teoritik

Pentingnya Ilmu Dalam Beramal

Rasulullah Saw pernah mengingatkan perihal perilaku tercela melalui hadisnya yang di riwayatkan oleh Imam Bukhari. Beliau Saw bertanya pada para sahabat tahukah kalian siapa yang disebut dengan Muflis atau orang bangkrut itu? Para sahabat menjawab, mereka adalah yang tidak berharta. Rasulullah Saw meluruskan jawaban itu dan bersabda. “Orang-orang yang bangkrut dari umatku adalah mereka yang datang pada hari kiamat dengan membawa pahala seperti pahala shalat, puasa, zakat dsb, tetapi ia juga datang dengan membawa dosa-dosa karena ia menyimpan berbagai macam sifat dan perilaku tercela, menghina orang lain,memakan harta orang lain secara bathil, menuduh negatif orang lain,mengalirkan darah dan perilaku negatif lainya. Lantas segala pahala kebaikan yang ia miliki akan dialihkan pada mereka yang pernah ia sakiti. Bila pahalanya telah habis dan kesalahannnya masih menumpuk,maka dosa orang-orang yang ia salahi akan di bebankan padanya. Hingga akhirnya ia di lemparkan kedalam neraka jahanam”. ( HR Muslim )

Jelas akan sia-sia sekali kita beramal ibadah, sementara sifat dan perilaku tercela masih juga di pelihara dalam diri, dan hal ini disebabkan oleh kurangnya ilmu dalam beramal khususnya ilmu yang berhubungan dengan apa yang sedang kita lakukan dalam proses ibadah tersebut. Ilmu dan amal adalah dua komponen yang harus berlandaskan pada keinginan untuk merealisasikan amaliah,ilmu dan amal tidak bisa di pisahkan,kehilangan salah satu dari keduanya akan menimbulkan kesalahan demi kesalahan bahkan kesesatan.

Tentang urgentnya ilmu ini Rasulullah pernah bersabda:

“Siapa yang menghendaki kebahagiaan hidup dunia, harus dengan ilmu, dan siapa yang menghendaki kebahagiaan akhirat harus dengan ilmu dan barang siapa yang menghendaki kebahagiaan keduanya (dunia&akhirat) juga harus dengan ilmu”. (HR Tabrani)

Dari uraian hadis Rasulullah SAW. diatas tidak bisa di bantah lagi kalau setiap diri menginginkan kebahagiaan, kesenangan, keharmonisan, dan lain sebagainya. Jalan satu-satunya yang harus di tempuh adalah dengan mempelajari, memahami akan ilmunya. Karena ilmu pengetahuan duniawi maupun ukhrawi memiliki peranan yang sangat penting didalam mewujudkan kedua keinginan tersebut di atas. Bahkan Allah Swt pun menempatkan orang yang berilmu, beriman, dan beramal saleh sesuai dengan ilmunya pada derajad yang paling tinggi. Jelasnya, Allah yang memiliki segala sesuatu dan maha pemberi pasti memuliakan derajat orang-orang yang didalam dirinya terdapat tiga hal yaitu keimanan yang kokoh, ilmu pengetahuan yang bermanfaat dan selalu melakukan amal shaleh, sabar,ikhlas dan selalu bertawakal pada-Nya. Ilmu adalah landasan iman, hakekat pencarian ilmu pengetahuan pada diri manusia sesungguhnya adalah dalam rangka mengenal Allah Swt dengan segala konsekuensinya.

Beramal tanpa ilmu jelas sangat tidak rasional bagaikan kapal yang di ombang-ambingkan gelombang di tengah samudra luas sementara keinginan untuk cepat sampai ke daratan sangatlah tinggi, maka hanya mukzizat Allah-lah yang paling berperan ketika itu. Begitu juga di dalam kehidupan ini, ibadah bukan hanya sekedar berdiri, rukuk ataupun sujud dalam shalat saja. Namun, setiap diri akan dituntut untuk melaksanakan apa sesungguhnya hikmah di balik perintah shalat itu, begitu juga ibadah-ibadah lainya selain menunaikanya dengan ikhlas perealisasian dari hikmah yang terkandung di dalamya harus menjadi prioritas utama dan tidak bisa di kesampingkan sama sekali. Jelasnya, raihlah keinginan dunia dan akhirat itu sebanyak-banyaknya dan imbangi ilmu itu dengan amaliah ikhlas dan penuh kekhusyukkan. Intinya manusia dapat menilai dan melakukan sesuatu dengan cermat dan hati-hati dan tidak ada kebajikan dalam ibadah kecuali diiringi dengan tafakur, tawakal, maupun perbuatan makruf lainya. Seperti halnya ibadah yang beberapa minggu lalu kita lalui yaitu berkurban, makna berkurban adalah bagaimana  setelah kurban kita mendekatkan diri dengan dasar takwa, dengan dasar iman dan kesalehan, simbolisasi kurban itu ialah tidak hanya sekedar menyembelih hewan kemudian dagingnya kita bagi, tapi kita juga harus menyembelih sifat-sifat kebinatangan kita, keserakahan kita, kerakusan kita, tidak peduli dengan sesama dan lain sebagainya. Demikian pula didalam menunaikan ibadah-ibadah yang di wajibkan oleh agama, semuanya harus diiringi dengan ilmu dan pemikiran,yaitu memperhatikan dengan cermat dan penuh kehati-hatian segala tingkah laku kita dari awal hingga akhir ibadah tersebut.

Orang yang selalu mengunakan ilmu dan pemikiran akan menghasilkan ladang amal dan akan selalu menjaga amalanya itu dari perbuatan-perbuatan tercela dalam hidup bersosialisasi dengan masyrakatnya. Sedangkan seseorang yang beramal tanpa di landasi ilmu dan pemikiran, jelas akan di ombang-ambingkan oleh hawa nafsu sehingga akan melahirkan kerugian dan kesia-siaan dalam amaliah tersebut. Amal tanpa ilmu akan rapuh ibarat orang yang perutnya kosong dari bacaan Al Quran, karena itu bentengilah amal ibadah kita dengan lebih memperkaya lagi ilmu pengetahuan khususnya tentang keagamaan dari berbagai sumber seperti sering membaca buku masalah akhirat,mendengarkan ceramah para ustad ataupun dai dan membuang segala hal yang akan membuat amal ibadah kita tadi tidak bernilai di mata Allah Swt. Islam adalah agama yang menjunjung tinggi nilai-nilai sosial kemasyarakatan, menganjurkan setiap pemeluknya untuk saling beriteraksi, kasih-mengasihi,menjaga persatuan dan kesatuan di antara masyarakat tanpa melihat perbedaan,selagi perbedaan tersebut tidak merendahkan atau menghina nilai-nilai keislaman itu sendiri.

Begitu juga di dalam menunaikan perintah yang telah di tetapkan syariat islam baik secara umum maupun khusus,sangat perlu sekali kita ketahui tentang rongrongan yang terus dilakukan Iblis dan Syaitan laknatulah. Dua makhluk laknatullah ini akan terus bekerja keras atas perintah hawa nafsu, masuk secepat kilat kedalam pikiran dan hati manusia agar menjadi sesat dan selalu menimbulkan perbuatan-perbuatan tercela yang akan menggugurkan amal ibadah kita.

Petunjuk yang di turunkan Allah seharusnya/hendaknya menjadikan diri kita lebih berhati-hati lagi dalam berkata-kata dan berbuat dengan terus mengevaluasi/mengintrospeksi diri agar apa yang kita berikan untuk Allah melalui amal ibadah yang murni jauh dari sifat ria tidak ternoda oleh perilaku-perilaku tercela lainya yang kesemuanya itu akan mengurangi bahkan menghilangkan nilai abadah kita.

5.      Daftar Rujukan

http://www.oocities.org/martias_oyonk/D.html

http://alhikmah.ac.id/2011/membangun-kesalehan-personal-dan-sosial/